En cette période d’effondrement, il est primordial d’être témoin de la conscience et du paradigme qui régissent le moment présent. Un rééquilibrage de la conscience peut être une solution.

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Note de la rédaction : Dans cet essai, je vous invite à considérer le masculin et le féminin non pas comme des hommes contre des femmes ou avec un genre, mais simplement comme des qualités qui constituent l’intégralité de notre être. Chacun peut équilibrer ces qualités et chacun peut les déséquilibrer. Le Yin et le Yang peuvent être une autre façon de l’exprimer pour aller au-delà de la façon dont les mots peuvent déformer notre interprétation de quelque chose. Il peut être utile de se mettre à l’écoute du corps et du présent pour ressentir la véritable intention de ce qui est partagé. – Joe Martino

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Lorsque le masculin et le féminin sont en équilibre, il y a fluidité, relation, flux d’énergie, unité, totalité. Cette fluidité et cet équilibre sont peut-être mieux illustrés par l’image taoïste de la relation indissoluble et de la complémentarité du Yin et du Yang.

Au sens large, le féminin est un modèle d’énergie contenant : réceptif, reliant, maintenant les choses en relation les unes avec les autres ; le masculin est un modèle d’énergie en expansion : recherchant l’extension, l’expansion vers ce qui est au-delà.

Plus précisément, le féminin reflète la matrice instinctive et les valeurs de la conscience liées au sentiment (cœur) ; le masculin reflète les qualités de la conscience liées à la quête, à la définition des objectifs, à l’ordonnancement et à la discrimination, généralement associées à l’esprit ou à l’intellect.

Pendant des millénaires, les femmes ont vécu plus près du premier modèle, les hommes du second. Mais aujourd’hui, nous ressentons un profond désir d’équilibrer ces deux aspects en nous-mêmes et dans notre culture. Il est urgent de tempérer l’importance excessive accordée aux valeurs masculines par un effort conscient d’intégration des valeurs féminines.

Dans le monde antique, le principe féminin, à l’image de la déesse, représentait la relation – le lien caché de toutes les choses entre elles. Deuxièmement, il représentait la justice, la sagesse et la compassion. Troisièmement, et surtout, il était identifié à la dimension invisible au-delà du monde connu – une dimension que l’on peut imaginer comme une matrice reliant l’esprit invisible à la nature visible.

Le mot utilisé à l’époque pour nommer cette matrice était déesse ; plus tard, il s’agira d’âme. Le principe féminin offrait une image de l’unité, du caractère sacré et de l’inviolabilité de toute vie ; le monde phénoménal (la nature, la matière, le corps) était considéré comme sacré parce qu’il était une théopanie ou une manifestation de l’esprit invisible.

Le plus grand défaut de la civilisation a été l’importance excessive accordée à l’archétype masculin (identifié à l’esprit) et la dévaluation de l’archétype féminin (identifié à la nature). Cela s’est traduit par le fait que la divinité n’a pas de dimension féminine.

L’histoire des 4000 dernières années a été forgée par des traits masculins – principalement des objectifs de conquête et de contrôle. (Il ne s’agit en aucun cas d’une critique ; dans le contexte des systèmes de croyance dominants et du niveau général de conscience, les choses n’auraient pas pu être différentes).

Cependant, la religion et la science – toutes nos idées culturelles et nos modèles de comportement – se sont développées à partir de cette base déséquilibrée. Pendant toute cette période, tout ce qui était désigné comme « féminin » (la nature, le corps, la femme) a été dévalorisé et réprimé, y compris la riche diversité de l’héritage païen de l’ancien monde.

Dans le domaine de la religion, les hérétiques ont été éliminés ; les diverses manières de se relier directement à la transcendance ont été perdues. Naturellement, cela a créé un profond déséquilibre dans la culture et dans la psyché humaine. Cela a finalement conduit aux tyrannies de ce siècle, où la vie de quelque 200 millions de personnes a été sacrifiée à des régimes totalitaires.

Le tyran moderne est le reflet extrême d’une pathologie profondément enracinée, dérivée d’un déséquilibre culturel de longue date entre les archétypes masculin et féminin.

Lorsqu’il n’y a pas de relation et d’équilibre entre les principes masculin et féminin, le principe masculin devient pathologiquement exagéré, gonflé ; le principe féminin pathologiquement diminué, inarticulé, inefficace. Les symptômes d’un masculin pathologique sont la rigidité, l’inflexibilité dogmatique, l’omnipotence et l’obsession ou l’addiction au pouvoir et au contrôle.

Il y aura une définition claire des objectifs, mais aucune réceptivité aux idées et aux valeurs qui entrent en conflit avec ces objectifs. L’horizon de l’imagination humaine sera restreint par une censure ouverte ou subtile. Cette pathologie se reflète aujourd’hui dans les valeurs impitoyables qui régissent les médias, la politique et la technologie du monde moderne.

Nous pouvons voir la pulsion prédatrice d’acquisition ou de conquête de nouveaux territoires dans la volonté de contrôle global des marchés mondiaux, dans l’idéologie de la croissance, dans les nouvelles technologies telles que la modification génétique des aliments. Nous voyons la compétitivité exagérée – la volonté d’aller plus loin, de croître plus vite, d’obtenir plus, d’acquérir plus, élevée au rang de culte.

Il y a un mépris pour les valeurs de sentiment fondées sur l’expérience de la relation avec les autres et avec l’environnement. Il y a une sexualité prédatrice et compulsive chez les hommes et les femmes qui perdent de plus en plus leur capacité de relation. Il y a une expansion continue au sens linéaire du terme, mais pas d’expansion en profondeur, en perspicacité. La pression des choses à faire s’accélère constamment.

Quel en est le résultat ? L’épuisement, l’anxiété, la dépression, la maladie qui touchent de plus en plus de personnes.

Il n’y a ni temps ni lieu pour les relations humaines. Il n’y a surtout pas de temps pour la relation avec la dimension de l’esprit. L’eau de la vie ne coule plus. Les hommes et les femmes, mais surtout les enfants, deviennent les victimes de cette éthique dure, compétitive et insensible : les femmes, dans leur désorientation, et parce que la valeur féminine n’a pas de définition claire ni de reconnaissance dans notre culture, sont attirées à copier l’image pathologique du masculin, qui elle-même incorpore la peur du féminin.

Comme toute cette situation est en grande partie inconsciente, il n’y a pas grand-chose à faire jusqu’à ce qu’une catastrophe se produise.

La pression de l’évolution émerge

J’ai le sentiment que nous vivons une époque de kairos – une époque mythique de choix – une époque de découvertes scientifiques stupéfiantes qui élargissent notre vision de l’univers, faisant voler en éclats nos anciens concepts sur la nature de la réalité.

Pourtant, l’organisme délicat de la vie sur notre planète et la survie de notre espèce sont menacés comme jamais auparavant par des technologies guidées par une éthique de conquête et de contrôle de la nature, technologies qui sont appliquées avec un mépris total pour les dangers de notre interférence avec le réseau complexe de relations dont dépend la vie de notre planète.

Nous avons le choix entre nous accrocher à une éthique dépassée et déséquilibrée et la dépasser pour acquérir une capacité de relation plus responsable et plus sensible. Si nous ne parvenons pas à développer cette capacité empathique de relation, nous nous détruirons certainement nous-mêmes et l’environnement qui nous soutient.

Rétablir l’équilibre

Comment pouvons-nous donc contribuer à rétablir l’équilibre entre le masculin et le féminin en nous-mêmes et dans notre culture ?

Tout d’abord, où sommes-nous, en tant qu’individus, déséquilibrés ? Où sommes-nous poussés par l’éthique culturelle déséquilibrée de la recherche du pouvoir et du contrôle, en ignorant nos sentiments de dépression, d’anxiété ou les symptômes de détresse du corps ?

Nous accordons-nous suffisamment de temps pour la réflexion, les relations, la connexion avec une dimension plus profonde de la réalité ?

Selon moi, la priorité est de faire de cette pathologie un sujet de débat public. Il faut mettre l’accent sur l’équilibre plutôt que sur le pouvoir.

Deuxièmement, voici quelques suggestions pour renforcer le principe féminin dans notre société.

• Libérer l’imagination de l’emprise exercée par une minorité contrôlante qui exclut le non-rationnel de notre compréhension de la vie.

• Formuler une nouvelle image de l’esprit en tant que totalité de tout ce qui est – à la fois visible et invisible. Retrouver les aspects féminins perdus et dévalorisés de l’esprit : ramener la nature, la matière et le corps physique (y compris la sexualité) dans le domaine du sacré.

• Imaginez l’âme comme un internet cosmique. Nous appartenons à un immense champ ou matrice de relations. Nous pourrions imaginer l’âme de cette nouvelle manière, comme quelque chose à laquelle nous appartenons et avec laquelle nous pouvons développer une relation.

• Religion – Abandonner les formulations dogmatiques du passé : Le monothéisme comme mythe. (Ravi Ravindra) Reconnaître les effets négatifs de croyances profondément enracinées – telles que la croyance au péché originel – sur notre interprétation de la vie et de son sens. Accueillir l’idée d’une expérience individuelle directe du sacré et du numineux.

• Science – Intégrer le principe de la relation empathique à ce qui est étudié dans l’enseignement et la pratique scientifiques. Dans l’éducation, donner aux enfants une compréhension empathique de leur propre corps et de la nature plutôt que l’image du corps et de l’univers comme une machine. Aidez-les à prendre conscience de leur environnement comme d’une grande chaîne de relations dans laquelle leur vie s’inscrit. Nourrissez leur sens de l’émerveillement.

• La psyché : guérir le clivage entre l’esprit et l’âme. Reconnaître que les sentiments sont un mode valable de perception de la réalité et qu’ils doivent être intégrés à la pensée. Le principal problème de notre société est l’immaturité émotionnelle.

• Politique : développer un forum au-delà de la politique nationale et internationale où les vrais problèmes de la planète peuvent être articulés et abordés. Reconnaître que la grandiosité, la standardisation, la volonté de contrôle, la prolifération de la bureaucratie sont des symptômes de la pathologie d’un principe masculin gonflé et sans rapport avec la réalité.

• Médecine : intégrer les méthodes de guérison alternatives (complémentaires) aux méthodes orthodoxes dans le cadre d’une politique délibérée. Se concentrer sur la médecine préventive. Le médecin généraliste moderne n’a pas le temps d’établir une relation empathique avec son patient. La pression des chiffres est tout simplement trop forte. Toutefois, dans certains cabinets et hôpitaux, des pratiques alternatives sont intégrées aux pratiques orthodoxes. Cette intégration pourrait être élargie.

• Agriculture : Se concentrer sur l’augmentation de la production d’aliments biologiques. Élimination des pesticides, des antibiotiques et des toxines de nos aliments et de notre eau.

• Soins aux enfants : Un niveau beaucoup plus élevé de soins prénataux. Par rapport au reste de l’Europe, nous sommes très en retard (la Suède est la plus avancée). Attention à la qualité de l’alimentation des enfants et à l’alimentation de l’imagination et de l’intellect.

• Éduquer les femmes à prendre conscience de leur valeur spécifique et de l’importance de leur contribution à la culture. Articuler les valeurs ressenties sans peur ni honte.

• Éduquer les adolescents à prendre conscience des responsabilités des relations et du parent envers l’enfant. Leur enseigner la psychologie de l’enfant, sa dépendance, sa sensibilité, son potentiel de croissance émotionnelle. Enseignez-leur les complexités des neurosciences afin qu’ils comprennent comment leurs émotions affectent leur corps et vice-versa. Demandez-leur d’inventer des façons de prendre soin de l’environnement.

• Méthodes d’enseignement : intégrer la conscience de l’hémisphère droit à la conscience linéaire de l’hémisphère gauche – s’ouvrir au pouvoir créatif de l’image. Équilibre dans le programme d’études entre le développement de la capacité de pensée logique et l’imagination et la participation créatives. Ce poème écrit par un garçon de 12 ans à l’école de Southampton montre comment un enseignant peut créer un environnement dans lequel un enfant peut oser exprimer ses vrais sentiments :

J’entends ma voix intérieure me parler,
m’expliquant, m’encourageant,
ouvrant la partie de moi que je croyais perdue.
Dans ce monde de cruauté et de peur, de petites lumières brûlent.
Tout le monde a une flamme dans son cœur,
Si seulement ils avaient le courage de la trouver.
La lumière peut s’échapper par un trou dans votre esprit.
Lorsque l’intérieur est révélé
Vous êtes transformé et révélé.
Il n’y a pas lieu d’avoir peur,
mais soyez curieux
car vous ne saurez probablement jamais
d’où vient la force. – Daniel Webster

Chacun d’entre nous est appelé à se concentrer sur le rééquilibrage du masculin et du féminin en lui et dans sa culture. Cela pourrait entraîner une profonde alchimie dans nos vies. Les femmes et les hommes pourraient tous deux participer à un processus de transformation qui pourrait donner naissance à un nouveau centre culturel dont l’accent ne serait plus mis sur le pouvoir et le contrôle, mais sur la relation, l’équilibre et la connexion.

L’expression « la conquête de la nature » pourrait être remplacée par la prise de conscience que l’humanité et la nature participent à une réalité plus profonde et encore inconnue qui les englobe toutes les deux.

Des millions de personnes n’ont pas le choix. Ceux d’entre nous qui disposent d’une certaine marge de manœuvre pourraient relever l’immense défi de définir et de vivre un rôle nouveau et responsable en relation les uns avec les autres et avec notre maison planétaire.

Source : https://www.thepulse.one/p/rebalancing-the-masculine-and-the

Traduction : https://exoconscience.com