Introduction
De nombreux hauts responsables du régime nazi, dont Hitler, mais surtout Himmler et Hess, avaient des croyances occultes complexes. En raison de ces croyances, les Allemands ont envoyé une expédition officielle au Tibet entre 1938 et 1939, à l’invitation du gouvernement tibétain, afin d’assister aux célébrations du Losar (Nouvel An).
Le Tibet a subi une longue histoire de tentatives d’annexion de la part de la Chine et d’échec des Britanniques à empêcher l’agression ou à protéger le Tibet. Sous Staline, l’Union soviétique persécutait sévèrement le bouddhisme, en particulier la forme tibétaine pratiquée par les Mongols à l’intérieur de ses frontières et dans son satellite, la République populaire de Mongolie (Mongolie extérieure). En revanche, le Japon défendait le bouddhisme tibétain en Mongolie intérieure, qu’il avait annexée en tant que partie du Manchukuo, son État fantoche en Mandchourie. Affirmant que le Japon est le Shambhala, le gouvernement impérial tente d’obtenir le soutien des Mongols sous sa domination pour une invasion de la Mongolie extérieure et de la Sibérie afin de créer une confédération pan-mongole sous la protection du Japon.
Le gouvernement tibétain étudie la possibilité d’obtenir également la protection du Japon face à l’instabilité de la situation. Le Japon et l’Allemagne avaient signé un pacte anti-Commintern en 1936, déclarant leur hostilité mutuelle à l’égard de la propagation du communisme international. C’est dans ce contexte qu’une délégation officielle de l’Allemagne nazie a été invitée à se rendre au Japon. En août 1939, peu après l’expédition allemande au Tibet, Hitler rompt son pacte avec le Japon et signe le pacte nazi-soviétique. En septembre, les Soviétiques ont vaincu les Japonais qui avaient envahi la Mongolie extérieure en mai. Par la suite, les contacts entre les Japonais et les Allemands et le gouvernement tibétain n’ont jamais abouti.
[Pour plus de détails, voir : L’utilisation de Shambhala dans les projets russes et japonais au Tibet].
Plusieurs auteurs d’ouvrages occultes de l’après-guerre ont affirmé que le bouddhisme et la légende de Shambhala avaient joué un rôle dans les contacts officiels germano-tibétains. Examinons la question.
Les mythes de Thulé et du Vril
Le premier élément des croyances occultes nazies se trouve dans le pays mythique d’Hyperborée-Thulé. Tout comme Platon avait cité la légende égyptienne de l’île engloutie de l’Atlantide, Hérodote mentionna la légende égyptienne du continent d’Hyperborée dans l’extrême nord. Lorsque les glaces ont détruit cette ancienne terre, ses habitants ont migré vers le sud. En 1679, l’auteur suédois Olaf Rudbeck identifie les Atlantes aux Hyperboréens et situe ces derniers au pôle Nord. Selon plusieurs récits, l’Hyperborée s’est divisée en deux îles, Thulé et Ultima Thulé, que certains identifient à l’Islande et au Groenland.
Le deuxième ingrédient est l’idée d’une terre creuse. À la fin du XVIIe siècle, l’astronome britannique Sir Edmund Halley a suggéré pour la première fois que la terre était creuse et constituée de quatre sphères concentriques. La théorie de la terre creuse a enflammé l’imagination de nombreuses personnes, en particulier avec la publication en 1864 du Voyage au centre de la Terre du romancier français Jules Verne.
Bientôt, le concept de vril apparaît. En 1871, le romancier britannique Edward Bulwer-Lytton, dans The Coming Race, décrit une race supérieure, les Vril-ya, qui vivent sous la terre et projettent de conquérir le monde grâce au vril, une énergie psychocinétique. L’écrivain français Louis Jacolliot a approfondi le mythe dans Les Fils de Dieu (1873) et Les Traditions indo-européennes (1876). Dans ces ouvrages, il associe le vril au peuple souterrain de Thulé. Les Thuléens exploiteront le pouvoir du vril pour devenir des surhommes et dominer le monde.
Le philosophe allemand Friedrich Nietzsche (1844-1900) a également mis l’accent sur le concept de l’Übermensch (surhomme) et a commencé son ouvrage Der Antichrist (L’Antéchrist) (1888) par ces mots : « Voyons ce que nous sommes. Nous sommes des hyperboréens. Nous savons assez bien comment nous vivons en dehors de cette voie ». Bien que Nietzsche n’ait jamais mentionné le vril, dans son recueil d’aphorismes publié à titre posthume, Der Wille zur Macht (La volonté de puissance), il a souligné le rôle d’une force interne pour le développement surhumain. Il écrit que « le troupeau », c’est-à-dire les gens ordinaires, s’efforce d’assurer sa sécurité en créant une morale et des règles, alors que les surhommes ont une force vitale interne qui les pousse à dépasser le troupeau. Cette force les oblige et les pousse à mentir au troupeau afin de rester indépendants et libres de la « mentalité du troupeau ».
Dans The Arctic Home of the Vedas (1903), le premier défenseur de la liberté indienne, Bal Gangadhar Tilak, a ajouté une touche supplémentaire en identifiant la migration vers le sud des Thuléens à l’origine de la race aryenne. Ainsi, au début du XXe siècle, de nombreux Allemands pensaient être les descendants des Aryens qui avaient migré vers le sud depuis l’Hyperborée-Thulé et qui étaient destinés à devenir la race maîtresse des surhommes grâce au pouvoir du vril. Hitler était de ceux-là.
La Société Thulé et la fondation du parti nazi
Felix Niedner, traducteur allemand des Eddas en vieux norrois, fonde la Société de Thulé en 1910. En 1918, Rudolf Freiherr von Sebottendorf en fonde la branche munichoise. Sebottendorf avait auparavant vécu plusieurs années à Istanbul où, en 1910, il avait formé une société secrète combinant soufisme ésotérique et franc-maçonnerie. Cette société croyait au credo des assassins, dérivé de la secte Nazari de l’islam ismaélien, qui avait prospéré pendant les croisades. Pendant son séjour à Istanbul, Sebottendorf connaît sans doute aussi le mouvement pan-turc des Jeunes Turcs, créé en 1908, qui est en grande partie à l’origine du génocide arménien de 1915-1916. La Turquie et l’Allemagne étaient alliées pendant la Première Guerre mondiale. De retour en Allemagne, Sebottendorf avait également été membre de l’Ordre allemand (Ordre des Teutons), fondé en 1912 en tant que société de droite dotée d’une loge secrète antisémite. Par ce biais, l’assassinat, le génocide et l’antisémitisme sont devenus des éléments du credo de la Société de Thulé. L’anticommunisme a été ajouté après la révolution communiste bavaroise de 1918, lorsque la Société Thulé de Munich est devenue le centre du mouvement contre-révolutionnaire.
En 1919, la Société a donné naissance au Parti ouvrier allemand. À partir de cette année-là, Dietrich Eckart, membre du cercle intérieur de la Société de Thulé, initie Hitler à la Société et commence à le former aux méthodes d’exploitation du vril pour créer une race de surhommes aryens. Hitler était un mystique depuis sa jeunesse, lorsqu’il avait étudié l’occultisme et la théosophie à Vienne. Plus tard, Hitler dédiera Mein Kampf à Eckart. En 1920, Hitler prend la tête du parti ouvrier allemand, rebaptisé parti national-socialiste ouvrier allemand (nazi).
Haushofer, la Société du Vril et la géopolitique
Karl Haushofer (1869-1946), conseiller militaire allemand auprès des Japonais après la guerre russo-japonaise de 1904-1905, a exercé une autre influence majeure sur la pensée d’Hitler. Parce qu’il était extrêmement impressionné par la culture japonaise, beaucoup pensent qu’il est à l’origine de la future alliance germano-japonaise. Il s’intéressait également beaucoup à la culture indienne et tibétaine, apprenait le sanskrit et prétendait avoir visité le Tibet.
Après avoir servi comme général pendant la Première Guerre mondiale, Haushofer a fondé la Société du Vril à Berlin en 1918. Cette société partageait les mêmes croyances de base que la Société Thulé et certains disent qu’elle en était le cercle intérieur. La Société cherchait à entrer en contact avec des êtres surnaturels vivant sous la terre afin d’obtenir d’eux les pouvoirs du vril. Elle affirmait également l’origine centrasiatique de la race aryenne. Haushofer a développé la doctrine de la géopolitique et, au début des années 1920, il est devenu directeur de l’Institut de géopolitique de l’université Ludwig-Maximilians de Munich. La géopolitique préconise la conquête de territoires pour gagner de l’espace vital (Lebensraum) comme moyen d’acquérir du pouvoir.
Rudolf Hess était l’un des étudiants les plus proches de Haushofer et l’a présenté à Hitler en 1923, alors que ce dernier était en prison pour son Putsch raté. Par la suite, Haushofer rendit souvent visite au futur Führer, lui enseignant la géopolitique en association avec les idées des sociétés Thulé et Vril. Ainsi, lorsque Hitler devient chancelier en 1933, il adopte la géopolitique comme politique de conquête de l’Europe de l’Est, de la Russie et de l’Asie centrale par la race aryenne. La clé du succès serait de trouver les ancêtres de la race aryenne en Asie centrale, les gardiens des secrets du vril.
Le svastika
Le svastika est un ancien symbole indien de chance immuable. Le mot « svastika » est une anglicisation du mot sanskrit svastika, qui signifie bien-être ou bonne chance. Utilisé par les hindous, les bouddhistes et les jaïns depuis des milliers d’années, il s’est également répandu au Tibet.
Le svastika est également apparu dans la plupart des autres cultures anciennes du monde. Par exemple, la variante dans le sens inverse des aiguilles d’une montre, adoptée par les nazis, est également la lettre « G » du script runique médiéval d’Europe du Nord. Les francs-maçons ont considéré cette lettre comme un symbole important, le « G » pouvant représenter Dieu, le Grand Architecte de l’Univers ou la Géométrie.
Le svastika est également un symbole traditionnel du Dieu du tonnerre et de la puissance en vieux norrois (Thor en Scandinavie, Donner en Allemagne, Perkunas en Baltique). En raison de cette association avec le Dieu du tonnerre, les Lettons et les Finlandais ont tous deux adopté le svastika comme insigne de leurs forces aériennes lorsqu’ils ont obtenu leur indépendance après la Première Guerre mondiale.
À la fin du XIXe siècle, Guido von List a adopté le svastika comme emblème du mouvement néo-païen en Allemagne. Les Allemands n’utilisent cependant pas le mot sanskrit swastika, mais l’appellent plutôt « Hakenkreutz », ce qui signifie « croix crochetée ». Elle devait vaincre et remplacer la croix, tout comme le néo-paganisme devait vaincre et remplacer le christianisme.
Partageant le sentiment anti-chrétien du mouvement néo-païen, la Société Thulé adopta également la Hakenkreuz comme partie de son emblème, la plaçant dans un cercle sur lequel était superposé un poignard allemand vertical. En 1920, à la suggestion du Dr Friedrich Krohn de la Société de Thulé, Hitler adopta le Hakenkreuz dans un cercle blanc pour le dessin central du drapeau du parti nazi. Hitler choisit le rouge comme couleur de fond pour concurrencer le drapeau rouge du parti communiste rival.
Les chercheurs français Louis Pauwels et Jacques Bergier, dans Le Matin des Magiciens (1962), écrivent que Haushofer a convaincu Hitler d’utiliser le Hakenkreuz comme symbole du parti nazi. Ils postulent que cela est dû à l’intérêt de Haushofer pour la culture indienne et tibétaine. Cette conclusion est très improbable, car Haushofer n’a rencontré Hitler qu’en 1923, alors que le drapeau nazi est apparu pour la première fois en 1920. Il est plus probable que Haushofer ait utilisé la présence généralisée de la croix gammée en Inde et au Tibet comme preuve pour convaincre Hitler que cette région était celle des ancêtres de la race aryenne.
Suppression par les nazis des groupes occultes rivaux
Au cours de la première moitié des années 1920, les sociétés occultes et les loges secrètes d’Allemagne se sont livrées à une violente rivalité. Plus tard, Hitler a poursuivi la persécution des anthroposophes, des théosophes, des francs-maçons et des rosicruciens. Divers spécialistes attribuent cette politique à la volonté d’Hitler d’éliminer tout rival occulte à son pouvoir.
Influencé par les écrits de Nietzsche et les croyances de la Société Thulé, Hitler pensait que le christianisme était une religion défectueuse, infectée par ses racines dans la pensée juive. Il considère que ses enseignements sur le pardon, le triomphe des faibles et l’abnégation sont anti-évolutionnistes et se voit comme un messie remplaçant Dieu et le Christ. Steiner avait utilisé l’image de l’Antéchrist et de Lucifer comme futurs chefs spirituels qui régénéreraient le christianisme sous une nouvelle forme pure. Hitler est allé beaucoup plus loin. Il se voyait débarrasser le monde d’un système dégénéré et faire franchir une nouvelle étape à l’évolution avec la race aryenne. Il ne pouvait tolérer aucun Antéchrist rival, ni aujourd’hui ni dans l’avenir. Il était toutefois tolérant à l’égard du bouddhisme.
[Voir : Mythes étrangers erronés sur Shambhala].
Le bouddhisme dans l’Allemagne nazie
En 1924, Paul Dahlke a fondé la Buddhistisches Haus (Maison des bouddhistes) à Frohnau, à Berlin. Elle était ouverte aux membres de toutes les traditions bouddhistes, mais s’adressait principalement aux formes Theravada et japonaise, car elles étaient les plus connues en Occident à l’époque. En 1933, elle a accueilli le premier congrès bouddhiste européen. Les nazis ont permis à la Maison des bouddhistes de rester ouverte pendant la guerre, mais l’ont étroitement contrôlée. Comme certains membres connaissaient le chinois et le japonais, ils ont servi de traducteurs pour le gouvernement en échange de la tolérance du bouddhisme.
Bien que le régime nazi ait fermé la Buddhistische Gemeinde (Société bouddhiste) de Berlin, qui était active depuis 1936, et qu’il ait brièvement arrêté son fondateur Martin Steinke en 1941, il n’a généralement pas persécuté les bouddhistes. Après sa libération, Steinke et plusieurs autres personnes ont continué à donner des conférences sur le bouddhisme à Berlin. Il n’existe cependant aucune preuve de la présence d’enseignants du bouddhisme tibétain sous le Troisième Reich.
La politique nazie de tolérance à l’égard du bouddhisme ne prouve pas l’influence des enseignements bouddhistes sur Hitler ou l’idéologie nazie. Une explication plus probable est la volonté de l’Allemagne de ne pas nuire aux relations avec son allié bouddhiste, le Japon.
L’Ahnenerbe
Sous l’influence de Haushofer, Hitler autorise Frederick Hielscher, en 1935, à créer l’Ahnenerbe (Bureau d’étude de l’héritage ancestral), avec le colonel Wolfram von Sievers à sa tête. Hitler le charge, entre autres, de rechercher les runes germaniques et les origines de la croix gammée, et de localiser la source de la race aryenne. Le Tibet est le candidat le plus prometteur.
Alexander Csoma de Körös (Körösi Csoma Sandor) (1784-1842) était un érudit hongrois obsédé par la recherche des origines du peuple hongrois. Sur la base des affinités linguistiques entre le hongrois et les langues turques, il pensait que les origines du peuple hongrois se trouvaient dans « le pays des Yugurs (Ouïgours) » au Turkistan oriental (Xinjiang, Sinkiang). Il pensait que s’il pouvait atteindre Lhassa, il y trouverait les clés pour localiser sa patrie.
Le hongrois, le finnois, les langues turques, le mongol et le mandchou appartiennent à la famille des langues ouralo-altaïques, également connue sous le nom de famille turanienne, d’après le mot persan Turan désignant le Turkistan. À partir de 1909, les Turcs ont eu un mouvement pan-turanien dirigé par une société connue sous le nom de Jeunes Turcs. La Société turanienne hongroise a suivi en 1910 et l’Alliance turanienne de Hongrie en 1920. Certains spécialistes pensent que les langues japonaise et coréenne appartiennent également à la famille turanienne. Ainsi, l’Alliance nationale turanienne a été fondée au Japon en 1921 et la Société turanienne japonaise au début des années 1930. Haushofer était sans doute au courant de ces mouvements qui recherchaient les origines de la race touranienne en Asie centrale. Il s’inscrivait dans le cadre de la recherche des origines de la race aryenne par la Société Thulé. Son intérêt pour la culture tibétaine a renforcé la candidature du Tibet comme clé pour trouver une origine commune aux races aryenne et touranienne et pour obtenir le pouvoir du vril que possédaient ses chefs spirituels.
Haushofer n’est pas le seul à avoir influencé l’intérêt de l’Ahnenerbe pour le Tibet. Hielscher était un ami de Sven Hedin, l’explorateur suédois qui avait mené des expéditions au Tibet en 1893, 1899-1902 et 1905-1908, ainsi qu’une expédition en Mongolie en 1927-1930. Favori des nazis, Hitler l’a invité à prononcer le discours d’ouverture des Jeux olympiques de Berlin en 1936. Hedin s’est engagé dans des activités de publication pro-nazies en Suède et a effectué de nombreuses missions diplomatiques en Allemagne entre 1939 et 1943.
En 1937, Himmler fait de l’Ahnenerbe une organisation officielle rattachée à la SS (Schutzstaffel, escouade de protection) et nomme le professeur Walther Wüst, président du département de sanskrit de l’université Ludwig-Maximilians de Munich, à sa tête. L’Ahnenerbe disposait d’un Tibet Institut (Institut du Tibet), rebaptisé en 1943 Sven Hedin Institut für Innerasien und Expeditionen (Institut Sven Hedin pour l’Asie intérieure et les expéditions).
L’expédition nazie au Tibet
Ernst Schäfer, chasseur et biologiste allemand, a participé à deux expéditions au Tibet, en 1931-1932 et 1934-1936, pour le sport et la recherche zoologique. L’Ahnenerbe l’a parrainé pour mener une troisième expédition (1938-1939) à l’invitation officielle du gouvernement tibétain. Cette visite a coïncidé avec la reprise des contacts entre le Tibet et le Japon. Une explication possible de cette invitation est que le gouvernement tibétain souhaitait maintenir des relations cordiales avec les Japonais et leurs alliés allemands pour faire contrepoids aux Britanniques et aux Chinois. Ainsi, le gouvernement tibétain a accueilli l’expédition allemande lors de la célébration du Nouvel An 1939 (Losar) à Lhassa.
[Voir : L’utilisation de Shambhala dans les projets russes et japonais au Tibet].
Dans Fest der weissen Schleier : Eine Forscherfahrt durch Tibet nach Lhasa, der heiligen Stadt des Gottkönigtums (Fête des écharpes de gaze blanche : A Research Expedition through Tibet to Lhasa, the Holy City of the God Realm) (1950), Ernst Schäfer décrit ses expériences au cours de l’expédition. Pendant les festivités, rapporte-t-il, l’oracle de Nechung a averti que, bien que les Allemands aient apporté des cadeaux et des mots doux, le Tibet devait être prudent : Le chef de l’Allemagne est comme un dragon. Tsarong, l’ancien chef militaire tibétain pro-japonais, tenta d’adoucir la prédiction. Il a déclaré que le régent avait entendu beaucoup plus de choses de la part de l’oracle, mais qu’il n’était pas autorisé à divulguer les détails. Le régent prie quotidiennement pour qu’il n’y ait pas de guerre entre les Britanniques et les Allemands, car cela aurait des conséquences terribles pour le Tibet également. Les deux pays doivent comprendre que toutes les bonnes personnes doivent prier de la même manière. Pendant le reste de son séjour à Lhassa, Schäfer rencontra souvent le Régent et eut de bons rapports avec lui.
Les Allemands étaient très intéressés par l’établissement de relations amicales avec le Tibet. Leur programme était cependant légèrement différent de celui des Tibétains. L’un des membres de l’expédition Schäfer était l’anthropologue Bruno Beger, responsable de la recherche raciale. Ayant travaillé avec H. F. K. Günther sur Die nordische Rasse bei den Indogermanen Asiens (La race nordique chez les Indo-Germains d’Asie), Beger adhère à la théorie de Günther d’une « race nordique » en Asie centrale et au Tibet. En 1937, il avait proposé un projet de recherche sur le Tibet oriental et, avec l’expédition Schäfer, avait l’intention d’étudier scientifiquement les caractéristiques raciales du peuple tibétain. Au Tibet et au Sikkim, Beger a mesuré le crâne de trois cents Tibétains et Sikkimais et a examiné d’autres caractéristiques physiques et marques corporelles. Il en conclut que les Tibétains occupaient une position intermédiaire entre les races mongole et européenne, l’élément racial européen se manifestant de manière plus prononcée au sein de l’aristocratie.
Selon Richard Greve, « Tibetforschung in SS-Ahnenerbe (Tibetan Research in the SS- Ahnenerbe) » publié dans T. Hauschild (ed.) « Lebenslust und Fremdenfurcht » – Ethnologie im Dritten Reich (« Passion pour la vie et xénophobie » – Ethnologie dans le Troisième Reich) (1995), Beger recommandait que les Tibétains puissent jouer un rôle important après la victoire finale du Troisième Reich. Ils pourraient servir de race alliée dans une confédération pan-mongole sous l’égide de l’Allemagne et du Japon. Bien que Beger ait également recommandé des études supplémentaires pour mesurer tous les Tibétains, aucune autre expédition n’a été entreprise au Tibet.
Les prétendues expéditions occultes au Tibet
Plusieurs études d’après-guerre sur le nazisme et l’occultisme, comme celle de Trevor Ravenscroft dans The Spear of Destiny (1973), ont affirmé que, sous l’influence de Haushofer et de la Société Thulé, l’Allemagne a envoyé des expéditions annuelles au Tibet de 1926 à 1943. Leur mission consistait d’abord à trouver, puis à maintenir le contact avec les ancêtres aryens de Shambhala et d’Agharti, cités souterraines cachées sous l’Himalaya. Les adeptes y étaient les gardiens de pouvoirs occultes secrets, en particulier le vril, et les missions cherchaient à obtenir leur aide pour exploiter ces pouvoirs afin de créer une race aryenne maîtresse. Selon ces récits, Shambhala a refusé toute assistance, mais Agharti a accepté. Par la suite, à partir de 1929, des groupes de Tibétains se seraient rendus en Allemagne et auraient fondé des loges connues sous le nom de Société des hommes verts. En liaison avec la Société du Dragon Vert au Japon, par l’intermédiaire de Haushofer, ils auraient aidé la cause nazie grâce à leurs pouvoirs occultes. Himmler a été attiré par ces groupes d’adeptes tibétains et agharti et, prétendument sous leur influence, a créé l’Ahnenerbe en 1935.
Outre le fait que Himmler n’a pas créé l’Ahnenerbe, mais l’a intégré à la SS en 1937, le récit de Ravenscroft contient d’autres affirmations douteuses. La principale est le prétendu soutien des Agharti à la cause nazie. En 1922, le scientifique polonais Ferdinand Ossendowski a publié Bêtes, hommes et dieux, décrivant ses voyages en Mongolie. Il y raconte avoir entendu parler de la terre souterraine d’Agharti, située sous le désert de Gobi. Dans le futur, ses puissants habitants remonteraient à la surface pour sauver le monde d’un désastre. La traduction allemande du livre d’Ossendowski, Tiere, Menschen und Götter, est parue en 1923 et est devenue très populaire. Cependant, Sven Hedin a publié en 1925 Ossendowski und die Wahrheit (Ossendowski et la vérité), dans lequel il réfute les affirmations du scientifique polonais. Il souligne qu’Ossendowski a repris l’idée d’Agharti du roman de Saint-Yves d’Alveidre (1886), Mission de l’Inde en Europe, afin de rendre son histoire plus attrayante pour le public allemand. Hedin ayant une forte influence sur l’Ahnenerbe, il est peu probable que ce bureau ait envoyé une expédition spécialement pour trouver Shambhala et Agharti et, par la suite, qu’il ait reçu l’aide de ce dernier.
https://fairfieldproject.fandom.com/wiki/Black_Dragon_Society#The_Order_of_the_Green_Dragon
https://2012portal.blogspot.com/2024/08/dragon-activation.html
[Voir : Mythes étrangers erronés sur Shambhala].
Traduction : https://exoconscience.com
